“真假行者”是《西游记》中的一个经典情节，孙悟空一体二心，分化出一个六耳猕猴，被如来认出，打杀六耳猕猴之二心，这才是“真假猴子”的深层禅机：一心可以干万事，两心不可以干一事。（李卓吾评语）
而就在孙悟空与所谓的“六耳猕猴”的斗法中，有一个情节让人细思极恐。
诸君可还记得，“六耳猕猴”打晕唐僧，抢走行李，回到花果山，让几只妖猴变化成唐僧、猪八戒、沙和尚的模样，想要自己去西天取经。
期间真正的沙悟净前来花果山索要行李，言谈之间发生口角，最后真悟净打杀了猴精变化的假“沙悟净”，这只猴精最终的结局却令人惊诧——它被花果山其他猴子分着吃了！
那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，他也不来追赶。回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同群猴都吃了。另选一个会变化的妖猴，还变一个沙和尚，从新教道，要上西方不提。——第57回
纵观《西游记》全书，妖精吃人已是常态，可妖精吃妖精还是头一回见，而且还是自己人吃自己人，更为可怖的是，花果山的群猴们吃得也是心安理得，甚至还专门煎炒着吃。
换言之，孙悟空当年担任花果山水帘洞洞主时，是否也曾吃过自家猴子的肉？
吴承恩在《西游记》的情节设置方面很少有闲笔，读者的潜意识中，总想象着花果山一片和谐，齐天大圣带着一堆猴子猴孙打造出一个欢喜和谐的家园，可实际上，花果山的猴子是没有这种“道德”意识的，他们就是单纯的野兽。
看《西游记》如果带着道德观念去看，就会发现这本书现实到不能再现实，书中的情节处处都在跟“道德”二字发生巨大冲突。
比如孙悟空当年大闹天宫，在观音菩萨的举荐下，玉皇大帝起用了灌江口二郎神前去擒拿，两人斗智斗勇，二郎神最终在太上老君的帮助下，成功擒住了孙悟空。与此同时，二郎神纵容手下在花果山实施“打砸抢”政策，最终将花果山毁成一片废墟，直到孙悟空因“三打白骨精”，被唐僧撵走，他才第一次回自己的家：
群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来看时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。”——第28回
由此观之，貌似孙悟空与二郎神之间有“毁家”之仇，可到了第63回，唐僧师徒路过祭赛国，帮助寻觅金光寺塔顶的国宝，与碧波潭之九头虫发生冲突，意欲擒拿时，正好看见二郎神和梅山六兄弟驾云打猎归来，对着猪八戒开口便是“那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。”
昔日的仇人，变成了今朝的好兄弟。
或言，孙悟空当年被佛祖压在五行山下，饥食铁丸，渴饮铜汁，当年歃血为盟的六个大哥何以也一个个消声觅迹？
而且从后文来看，孙悟空的大哥们并非不知道他的境遇，比如牛魔王，第60回“孙行者二调芭蕉扇”中，两人五百年后第一次见面，牛魔王向孙悟空直言：我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天取经。
人在顺境时交到的朋友，以狐朋狗友居多，往往没有那么可靠。
金翅大鹏雕，吞了一整个狮陀国的君臣百姓，将狮驼城打造成自己的妖国，统治了这片土地整整五百年之久！这是什么概念？纵观西游中神仙下凡为妖，少则两三年（如金鱼精、青牛精），多则十几年（如黄袍怪奎木狼）。
可像金翅大鹏这样，彻底毁灭了一个国家，并且为祸五百多年的妖精，全书中只有这一个，而这背后的根本原因是——他的背景够硬，他是如来佛祖的娘舅！
包括最后如来收伏金翅大鹏，也是好言相劝，承诺以“修成正果”，金翅大鹏还埋怨了半天“遁入佛门没肉吃”，如来承诺我管四大部洲，保证饿不着你，金翅大鹏这才勉强接受，丢下断壁残垣的狮驼城，皈依佛门。
乃是一个大鹏金翅鹊，即开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生业障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷。你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何只得皈依。——第77回
《西游记》处处充斥着“利益”二字，孙悟空能为了修成正果，跟当年的仇人二郎神化敌为友，张口“朋友”，闭口“兄弟”；当年八拜结交的兄弟们，在自己受难的时候，明知自己被压在五行山下，可五百年间却一直躲着不见，生怕沾上半点麻烦；甚至于花果山的猴子，能心安理得地咽下自己同伴的肉……
吴承恩撰写《西游记》，他的笔法时刻在原始禽兽、现代道德、人情世故之间徘徊，笔法错综复杂，将世间人相、我相、众生相抽丝剥茧，以看似神话，实则写实的方式展现在读者面前。
话说回来，《西游记》中真的有传统道德意义上的好人吗？或者说，世界上本无善恶，不如遵循如佛法，如实观照，妖精吃人就是吃人，你问他道德不道德，他说我只是饿了。亦如李卓吾批语：
所以说好事不如无，学问以无善无恶为极则也。若有善，便有不善了，所以说善缘迷人，惜知此者少耳。
悟到此处，方可摆脱“住因、住果、住念、住心”之世俗烦恼，觉性一开，方得解脱，诸君细思，切勿放过，谨记谨记。
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