在中国历代帝王中，曹操的陵墓可能是最难找的，并曾一度被人们称为“千古之谜”。当然现在这个“谜”已经解开了：河南安阳高陵已经被认定为曹操墓，曹操的遗骸也在2018年得到确认。
那为什么曹操墓会被称为“千古之谜”呢？原来，从宋代开始，人们就不知道曹操陵墓的具体位置了，而且，这时曹操被定型为“奸雄”，所以人们就把邺城北朝墓群当成了曹操的“七十二疑冢”（唐太宗李世民曾为曹操墓作祭文，推测在唐代人们对曹操墓还没有什么疑问）。人们说，曹操奸诈，怕人盗墓，弄了七十二个坟头，所以现在搞不清曹操陵墓的真实位置。
后来，罗贯中在《三国演义》中也使用了这个说法。因为《三国演义》的巨大影响力，“七十二疑冢”一说更是弄得妇孺皆知，并成为曹操“奸诈”形象的一个有力证明。再后来，蒲松龄做《聊斋志异》，也附会一篇《曹操冢》，说曹操墓可能在“七十二疑冢”之外，曹操墓之谜变得更加扑朔迷离了。
安阳高陵已经被认定为曹操墓
其实这是误会了曹操。历史上的曹操，为人确实有奸诈的一面，但他墓地难寻，并非因为他奸诈，而是因为他的一个值得我们所有人学习的美德：节俭。
曹操提倡节俭、薄葬，客观上造成墓地位置成谜
首先，曹操在准备自己葬礼时，没有像秦汉其它帝王一样大兴土木，而是“因高为基，不封不树”，这在客观上造成了他的陵墓很不显眼。
曹操崇尚节俭，临死前对自己的丧事就有了安排。建安二十二年（公元218年），曹操在临死前一年，开始考虑墓葬问题，他做了一篇《终令》，把自己的想法落于文字：
“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”
“因高为基”的意思，就是在隆起的高地（通常是山坡上）利用地势，开挖并修建墓穴，而不是大规模征调劳役修建新陵墓。
“不封不树”的意思，就是不另行弄一大堆土把墓地封上，也不在墓地上大规模植树，搞纯天然绿色墓葬就可以了。
曹操没有大兴土木，而是依山而建，这导致他的陵墓非常不显眼。而当时的社会风气，并不是这样的。除汉文帝崇尚俭朴，提出“因山而藏，不复起坟”，秦汉大部分帝王的殡葬制度都极尽奢华。
曹操提倡薄葬
比如秦始皇的陵墓，在渭水之滨的平地修建，规模之大前无古人。秦始皇陵墓现高51米，底边周长1700多米。秦陵四周分布着400多个大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，其中包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。秦始皇的陵墓修了39年，征集72万人力。
再比如汉武帝的茂陵，从汉武帝继位第二年开始修建，修了整整53年。茂陵高47米，底下接近正方形，边长都在240米左右，总占地面积计为五万六千多平方米，封土体积八十万立方米。
秦皇汉武的陵墓固然高端大气，但是在平地堆起这么高个墓地，不是开门揖盗，给自己立个FLAG吗？比如，秦始皇陵就被盗了很多次。新莽末年，赤眉军盗秦始皇陵； 魏晋时期，后赵统治者石虎盗秦始皇陵； 唐代末年，黄巢攻入关中，秦始皇陵被大规模破坏；五代时，军阀温韬盗秦始皇陵；清光绪年间，有盗墓贼盗秦始皇陵。民国时，军阀刘镇华盗秦始皇陵。
而曹操“因高为基，不封不树”，起到的客观效果就是他的陵墓很不明显，不像秦皇汉武墓地那样让盗墓贼能够轻易找到。
秦始皇皇陵规模宏大，无异于开门揖盗
第二点，曹操要求下葬时，“敛以时服”，不准以“金玉珍宝”陪葬。
“生死事大”，秦汉时期的葬礼相当复杂，也非常奢华。比如，我们高中历史课本学过的金缕玉衣，就是很多郡王死时的标配。史籍记载，很多皇帝死时，要穿镶满珍珠的短上衣，要用玉匣当做葬具，另外，嘴里还要“饭玉含玉”，“饭玉”，就是把碎玉拌米放在死人嘴里，“含玉”，就是用玉把左右的牙齿撑起来。至于陪葬的金玉珍宝，更是不计其数。据说汉武帝墓被盗，里面陪葬品太多，盗墓贼陆陆续续搬了好几年还没有搬完。
曹操禁止这种奢华的葬礼。他临死前，做《遗令》说：
“吾死之后，持大服如存时，勿遗……敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。”
这几句话的意思，就是曹操要求，他死后穿着和平时一样的衣服就行了，不要另外办置寿衣，另外，坟墓中也不要用金玉珠宝陪葬。
曹操的命令是公开下达的，也几乎得到了彻底地执行。这道命令起到的客观效果就是，大家都知道曹操墓里没啥值钱的，费劲巴拉盗他的墓也没啥意思，白白浪费时间和精力。
秦汉时厚葬成风，金缕玉衣即是代表
第三点，曹操要求“不墓祭”，导致陵殿损毁，墓地渐渐隐没在山野中。
曹操对后代祭祀的规定很有意思，他要求儿子们去铜雀台祭祀自己，而不是去实际的墓地。曹操说，你们在铜雀台上给我设一个六尺灵床，挂上麻布灵幔，早晚摆一点干肉干粮做祭品，让一些婢妾和伎人住在铜雀台上，初一十五给我来点音乐，儿子们时时登上铜雀台，朝墓地方向望一望，就可以了。
因为没有提出如何祭陵，也没人祭陵（估计曹操的儿子想祭陵也不可能，都被曹丕给弄到外地去了），没几年曹操的陵殿就毁坏了。后来曹丕干脆下诏说，“先帝躬履节俭，遗诏省约……古不墓祭，皆设于庙。先帝高陵上殿皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从先帝俭德之志”，直接把上陵的礼节也给废掉了。陵墓毁坏，没人到墓地祭祀，原本就不太显眼的曹操墓，更是渐渐隐没于山野之中了。
所以，曹操墓后来成为“千古之谜”，并不是因为奸诈，而是因为他提倡节俭，搞环保绿色墓葬。他的墓本来就不显眼，又没人祭祀，墓地就渐渐隐没于山野之中了。而且，他墓里也没有陪葬金玉珍宝，当时的盗墓贼也懒得寻找原本就不起眼的陵墓，曹操墓地所在渐渐才成为一个谜团。宋代以后，曹操被定型为“奸雄”，“奸雄”行事自然要狡诈于常人，于是人们编造出了曹操“七十二疑冢”的故事，可以说是一种对他的丑化。
曹操不要求墓祭祀，儿子们没事上铜雀台遥望墓地就可以了
曹操节俭的美德，还体现在日常生活上
读到这儿或许有人会说，曹操在墓葬上俭朴，说不定就是怕死后被人盗墓，尸骨暴露于野，所以曹操在墓葬上的节俭，正是奸诈的一种体现。这也是不对的。曹操并不是在葬礼上突然节俭，而是自始至终，一以贯之。
他一生节俭，不好奢华，是史学家公认的。
首先，曹操在日常生活中，本人例行洁节俭。
裴松之给《三国志》作注中引用《魏书》的一段话，可以作为曹操节俭的综合性评价。
“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帏帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得靡丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与。四方献御，与群下共之。”
这段话大概意思是说，曹操为人节俭，不喜欢浮华。自己和后宫的嫔妃，不穿锦绣做的衣服，鞋子最多两种颜色，不得花里胡哨。屋内的帷帐屏风，落满补丁，盖的被褥能取暖就行，也不做过多装饰。每次战后缴获的战利品，都按功劳大小论功行赏，从不吝啬。没有功劳想要赏赐的，一点都不给。四方进献的礼品，也与部下们一起分享。
曹操不喜欢装饰的很漂亮的日常用具。他最早的皮箱子是用杂皮做的，后来遗失了，就用竹子做了一个方形的箱子，用黑皮子做外套，用粗布做里子。再后来，这个箱子又坏了，曹操又做了一个新的，并在表面上了一层漆。这样的箱子，曹操就觉得很豪华了。曹操的这种作风，和当时人们崇尚金银器用、刺绣雕文的风气，形成了鲜明的对照。
曹操一生节俭，为史学家所称道
其次，曹操要求家人们也要过俭朴的生活。
曹操的后宫，吃饭时只有一道肉菜，穿的衣服不用进修，被褥没什么装饰，日常用品也不用丹漆。
曹操还禁止家里使用熏香。汉朝时，人们喜欢熏香，熏香就像今天的香水。家内熏香，是地位的象征和有钱的表现。但曹操觉得这是一种无谓的浪费，所以不让使用。
曹操南征刘表时，得到过一些颜色很花哨的鞋子，他当时也把这些鞋给了家人，不过他规定，穿完就完了，禁止任何人仿造，要求家人“鞋不过二采”。曹操还规定，家人的鞋子不能使用朱红和金色这两种颜色，因为当时这两种颜色是富贵的象征。
曹操嫁女儿，也不像别的帝王给女儿很多陪嫁。曹操就是送一个黑色的帐子，还有不超过十个的侍女。
曹操要求家人节俭，还可以从他对曹植的态度上看出来。曹操在立嗣时，说曹植第一过错就是喜欢挥霍浪费。曹操曾把曹植的妻子赐死，借口就是曹植妻子身穿锦绣，没有遵守自己的教令（当然这罪名过重，也是曹操打压曹植的借口）。
所以，节俭是曹操的一生的美德，并不是临死前装出来的。
综上所述，曹操墓成为“千古谜团”，并不是因为他为人奸诈，搞了什么“七十二疑冢”，而是因为曹操拥有值得我们所有人学习的节俭美德 ，提倡薄葬，薄葬最终产生了曹操墓地难寻的客观效果。
参考文献：陈寿：《三国志》张作耀：《曹操评传》罗贯中：《三国演义》
声明：本站部分文章内容及图片转载于互联 、内容不代表本站观点，如有内容涉及侵权，请您立即联系本站处理，非常感谢！