黄初七年（226年）五月丙辰，魏文帝曹丕病重，将曹叡托孤于曹真、陈群、曹休、司马懿。五月丁巳，三国曹魏的第一位皇帝曹丕驾崩于洛阳嘉福殿，年仅40岁。六月戊寅，其遗体入殓梓宫，并按照曹丕生前所著《终制》，“不坟不树，不设明器，实行薄葬”，葬首阳陵。太子曹叡在洛阳即位，定其父谥号文皇帝，庙号高祖（《三国志·文帝纪》）。
那么问题来了，按照先秦、两汉以来厚葬的传统，历代皇帝驾崩后，大都会实行厚葬，将平生所用金银玉器，带入陵墓，陪伴自己，更有甚者，强行将众多嫔妃、宫女殉葬，继续服侍自己。然而，魏文帝曹丕为何一改先秦、两汉以来的厚葬奢靡之风，实行“薄葬简殡”呢？
魏文帝曹丕剧照
魏文帝曹丕认为“厚葬致祸，薄葬达德”
“厚葬致祸”
早在先秦、两汉时期，帝王们普遍信奉鬼神，在人间他们是九五之尊，“率土之滨，莫非王土”，去了阴曹地府，他们继续享受荣华富贵。这些帝王们认为陪葬越多，享受越多，因此崇尚厚葬，选择厚葬。如先秦《左传·成公二年》：“八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用徇，重器备，椁有四阿，棺有翰桧。”
又据《西京杂志》记载，两汉帝王及贵族们下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接，这就是人们所说的“金缕玉衣”。如西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的两件金缕玉衣，于1968年被考古发掘。
金缕玉衣
然而，先秦、两汉厚葬引发的盗窃之风盛行，“上虽以严威重罪禁之，犹不可止”（《吕氏春秋》）。魏文帝曹丕耳闻目染，光武帝原陵等由厚葬引起的盗墓事件，他为防止自己的万年吉地被盗，毅然决定实行薄葬简殡。
“薄葬达德”
先秦、两汉厚葬之陵墓，大多被盗墓贼们所惦记，在王朝兴盛之时，还能派兵守卫皇陵。一旦面临乱世，或者改朝换代，厚葬的陵墓首当其冲，被不同程度地盗窃、破坏。这些帝王们本想在地下继续享受荣华富贵，自己的陵墓却遭到了打扰，在地下也不得安宁。
曹丕为了避免自己百年之后，被盗墓贼们光顾，一改先秦、两汉以来帝王们的厚葬之风，实行薄葬简殡。1700多年的历史，薄葬之陵墓被盗者寥寥无几。
他怕自己死后，继位的儿子曹叡和辅政大臣们违背自己的意愿，实行厚葬，特意做了特作《终制》（即遗诏）。曹丕将《终制》放在宗庙里，还誊录两副本，分别存在尚书府、秘书府的档案里。
《终制》部分内容如下：
季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君於恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存於所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣！
薄葬思想源远流长，春秋时，孔子已经倡导薄葬，到了东汉时期，思想家王充在《论衡·薄葬》详细论述，他认为人去世后，厚葬没有益处，原文如下：
“如明死人无知，厚葬无益，论定议立，较著可闻，则璵璠之礼不行，径庭之谏不发矣。”
曹操临终
魏文帝曹丕实行薄葬，源于其父曹操
曹操提倡勤俭节约，他的文章《内诫令》，也真实记载了他反对奢侈靡费，提倡俭朴节约。他在一篇散文《终令》中阐述了自己的薄葬思想，《终令》原文如下：
古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。
以上《终令》中，曹操提倡的薄葬，要葬在“瘠薄之地”，“平地深埋”，“不封不树”。曹丕实行薄葬，源自乃父曹操，并将其发扬光大，开启魏晋薄葬之风气。
魏文帝曹丕率先实行薄葬，有下列三个重大意义
1. 魏文帝曹丕一改先秦、两汉以来厚葬奢靡风气，开启了魏晋薄葬之风。
先秦、两汉以来，上到君王，下到普通贵族，都热衷于厚葬，生前享受荣华富贵，去了地府，也不想放弃享受。因此，他们将生前使用的贵重物品，还有金银玉器等，带入墓中。这种风气愈演愈烈，对社会造成了极大的恶劣影响。尤其是历代帝王，他们往往是刚登基，就开始征调大量民夫修建陵墓了。
有的修建数十年，还未修完，如秦始皇陵，从秦始皇13岁登基（公元前247年）就开始修建了，一直到秦二世二年（前208年），因陈胜、吴广农民起义，才不得不草草收工。秦始皇陵修建了39年，最多时征调了72万囚徒，可谓工程浩大。
司马懿临终
曹丕作为曹魏开国皇帝，提倡“薄葬”，改变了先秦、两汉以来的厚葬奢靡之风。曹魏各豪门贵族，看到皇帝曹丕带头实行薄葬，他们也相继效仿。如西晋奠基人司马懿，临终前，也是提前安排后事，“预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树；作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。”（《晋书·宣帝本纪》）
又如司马懿之子司马师，临终前也要求简葬，“丧事制度又依宣帝故事”（《礼志中》）。
魏文帝曹丕实行薄葬，带动了社会风气，除了司马懿、司马师父子实行薄葬外，还有很多人实行了薄葬，如右将军徐晃、左仆射徐宣、尚书令裴潜、司徒韩暨等人，都实行了薄葬。
2. 魏文帝曹丕提倡“薄葬”，减轻减轻国家财政负担。
魏文帝曹丕实行薄葬，是基于当时社会经济的。他提倡“薄葬”，减轻了当时社会经济负担。自从公元184年以来，黄巾军动乱和三国混战，人口流失严重，社会经济遭到了极大的破坏。曹操虽然雄才大略，“挟天子以令诸侯”，也仅统一北方。曹丕以魏代汉后，和蜀汉刘备、东吴孙权三分天下，连年争战。此时国家尚未统一，曹丕勤俭节约，认为自己的丧葬不该增加国家财政负担。
厚养薄葬
3. 魏文帝曹丕提倡“薄葬”，和现代所提倡的“厚养”相呼应。
和“薄葬”相对应的是“厚养”。生前多看看父母，多尽尽孝心，在其去世时，丧葬从简。这才是真孝道，我们所提倡的“厚养薄葬”。春秋时期，孔子提倡“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”厚养不仅是扔给父母大量的金钱，更重要的在于尊敬、孝敬、真正关心父母，如果父母不在了，丧礼办的再奢侈也没有意义，父母享受不到了。
“厚养薄葬”，厚养，即孝敬父母；薄葬，即节俭节约，二者皆是中华民族的优秀传统美德。这种美德不但在魏晋时期，值得提倡，在现代社会，更加值得提倡、鼓励、引导。现代社会，环境污染、土地资源紧缺，我国大力倡导“厚养薄葬”，推行海葬、树葬、壁葬、花坛葬等新型生态殡葬方式。这些“薄葬”，既环保，又符合文明节俭的传统美德。
曹丕剧照
结语：
曹丕，留下《终制》，要求自己的丧葬一切从简，“薄葬”首阳陵，“不坟不树，不设明器，实行薄葬”，一改先秦、两汉以来的厚葬奢靡之风。他开创了帝王“薄葬”之风，影响了魏晋帝王及豪门贵族们的丧葬风气。他要求“薄葬”的首要目的是怕自己的陵墓，因陪葬大量金银珠宝、玉器，被盗墓贼光顾。客观上，魏文帝曹丕“薄葬”，促进了魏晋时期社会“丧葬改革”，这有利于社会风气的改善。
同时，曹丕的“薄葬”还减轻了当时社会经济负担，有利于经济恢复。曹丕提出“厚葬致祸，薄葬达德”，这和现代社会提倡的“厚养薄葬”有异曲同工之妙，我们应该大力提倡，发扬光大。
部分参考资料：
《三国志·文帝纪》
《左传·成公二年》
《西京杂志》
《晋书·宣帝本纪》
《礼志中》
《论魏晋时期的薄葬之风》 张思 陕西师范大学历史文化学院
《“厚养薄葬”尽孝道扬美德》 关月
《终令》
《终制》
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