向太阳而生

据考，《罪与罚》的创作背景是一八六六年的俄国农奴制改革后急剧动荡的社会和各种极端个人主义思潮兴起的年代，犹如19xx年的中国，赖于生存的空间一片动荡，强者恣意荒淫无道，弱者的生命被无情践踏。“死亡”的阴影如鬼魅般游走于社会各个角落。由此我们可以看出，小说中几个人物极其悲惨命运的构成，更多的是社会因素决定的。如小说中的主人公和那个害肺痨的女人，主人公极端个人主义思想的背后，是其悲惨生活压力下的无奈，同样，肺痨女人扭曲的心理是其艰难生活下的必然结果。据此可延伸理解：动荡的社会必将造成个体生存的不可确定性，而个体生存的不可确定性必将导致个体思想、心理的两极化，从而导致个体最终走向灭亡。所以说个体的生命发展方向是由个体赖于生存的环境所决定的，“生”者养生，“死”者灭生；诚如此理，再当不过了。

我清晰记得数月前在家乡发生的一件惨事，一个孩子因其高考成绩不能满足父亲心底的期愿，最终在其父谍谍不休的絮叨中跳楼身亡。对此我们必须承认一点，一个正在不断成长的生命体，其心理必然充满着对“生”的向往，对未来“梦”的幻想，而任何一根死亡纽带也决不可能束缚他向“生”的力量。固然，读书学习是好的，但在充满强大生命力的孩子面前，不应以枯燥乏味的书本知识为主要的生命发展基线，而应以更大的“生”的内容为导线，引诱孩子去更好的学习和生活。“死”的前面只有死亡，唯有“生”，才能发展一切生的希望。我常思师者所说：“教育孩子，不应过于严厉常态化，而应以“爱”之心包容、发展孩子的生命力。”如此必能孕育出孩子健康发展的向“生”生命力。

有时我想，甚至认为，“死”并非只存在于虚空，自生命萌芽于遥远而未知的上古，大自然就以她不进则退，不“生”则“死”的法则摧毁一切老生常态。“死”充满了发展的力量，以犹如黑洞的强大拉扯力消蚀生命，牵引了无生趣之躯一步一步走向以荒淫、无道和堕落所铺就的死亡之旅。犹如世间之“生”，只是发展的前方是无形无尽的死亡。或如《罪与罚》小说中的因喝酒而最终死于醉酒所导致的意外死亡的酒鬼拉米尼多夫，一路向前，只是，向着死亡的方向。幸之早死，不然以他向着死亡坚定前进的势头，他的家坐在他这个死亡快车上，恐到死亡车站也就走得更近些了。我听说：“当你走向死亡之时，脚下的花草也随着枯萎了。”向“死”而生，还是向“生”而生，这仿佛是个问题；据世卫组织数据显示，当今世界，每一秒都有一人死于自杀，也就是说有将近90000人在同一天内以不同的方式了结生命，也就是说每一天都有几十至几百万乃至千万人正在步入走向死亡的边缘。地狱没有生命，向“生”而生，对生命来说这本不应是个问题。因为死亡的土囊无法育植生命。固然，人的生命终究会随着时间的推移而最终老去，但如此选择，无非是软弱的灵魂不堪忍受生活的挫折和痛苦，其所为，又有什么可说道的呢？

在《罪与罚》这本书的末尾，男主人公终于在爱的感召下勇敢的迎接了新的生活，一个充满“生”的“爱”的生命之旅。是的，既然心已被死亡注满了“死”的污水，毫无疑问，那就把死了的心整个儿丢掉，拥抱“生”；拥抱“爱”，去追求本应属于生命的“生”的欢乐。