书中提到，给西门庆和孟玉楼说媒的，是个叫薛嫂的媒婆，最初，她跟西门庆提到孟玉楼的时候，对孟玉楼的称呼是“那位娘子”和“她”。到后，正式介绍姓名是说：“不瞒大官人说，她娘家姓孟，排行三姐，”这里，只提到了她的姓和在家里的排行。没有说到孟玉楼的名字。到西门庆正式与孟玉楼见面时，对孟玉楼的称呼一直用的都是“妇人”二字。之后，也一直都称“妇人”。
最后，当把孟玉楼正式娶进家门时，书中是这样说的：“西门庆就把西厢房里收拾三间，与她做房。排行第三，号玉楼，令家中大小都随着叫三姨。”在这之后，孟玉楼的名号便被固定下来。
接着，张竹坡又说：“玉楼之名，非小名，非别号，又非在杨家时即有此号，乃进西门庆家，排行第三，号曰玉楼，是西门庆号之也。号之云者，作妾之别说也。”可见，他也认为，孟玉楼这名号，是西门庆特意给起下的。那么？西门庆为什么要给她起“孟玉楼”这三个字呢？
有关“玉楼”二字，按传统的解释，有如下几个意思：
其一，是指华丽的楼阁。宋代辛弃疾在《苏武慢·雪》里说：“歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼。”便是这个意思。
其二，是指传说中天帝或仙人的居所。宋代张耒在《岁暮福昌怀古》里说：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。”便是这个意思。
其三，是指妓楼。宋代柳永在《归朝欢》里说：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”便是这个意思。
其四，是道教用语。指人的肩。宋代苏轼在《雪后书北台壁》里说：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”宋代赵令畤的《侯鲭录》卷一载，王安石论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。”便是这个意思。
其五，是指“ 玉楼子 ”。牡丹花的一种。宋代陆游在《天彭牡丹谱·花释名》里说：“玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。”便是这个意思。
究竟哪种解释比较合理呢？
以“色”论，书中对孟玉楼的容貌是透过西门庆的眼光，这样描写的：“月画烟描，粉妆玉琢。俊庞儿不肥不瘦，俏身材难减难增。素额逗几点微麻，天然美丽；缃裙露一双小脚，周正堪怜。行过处花香细生，坐下时淹然百媚。”
这样的容貌，从头到脚，无一不美，虽有“几点微麻”，但却恰似那美人一痣，不仅不减容，倒能增色。所以，“西门庆一见满心欢喜。”
薛嫂在给西门庆介绍孟玉楼时也说：“这娘子今年不上二十五六岁，生的长挑身材，一表人物，打扮起来就是个灯人儿。风流俊俏，百伶百俐，……”
“色”是西门庆的最爱，见到这样的美人，他自然要心动，自然想居为已有。
以“财”论，薛嫂刚见西门庆时是这样介绍的：“手里有一分好钱。南京拔步床也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两。好三梭布也有三二百筒。”除此之外，杨家姑娘主张她改嫁，也是为了能从她这里得到钱财，男人的娘舅张四主张她嫁尚推官儿子尚举人为继室。也是为了她手里的钱财。
可见，孟玉楼是个有钱的寡妇。
通过以上，便能看出，这“色”“财”俱全的孟玉楼，遇到了“色”“财”皆爱的西门庆，被喜欢，那便是自然的了。
如果照这个意思推想，西门庆让孟三儿号为“玉楼”，定然跟这“色”“财”二字有关。但究竟侧重哪个？还是二者皆有？下面我们继续寻找相关线索。
薛嫂来找西门庆给孟玉楼说亲时，是这样说的：“我有一件亲事，来对大官人说，管情中你老人家意，就顶死了的三娘的窝儿，何如？”
按照书中出场的顺序，以及情节的安排，本来这个三房该是轮到潘金莲的。因为，西门庆跟潘金莲为了能长相守，刚刚共同谋杀了武大，只待潘金莲为武大装模作样的守上几个月孝，便娶进家门来。就在这个节骨眼儿上，薛嫂来给西门庆提亲了。这样，孟玉楼便比潘金莲先进了西门庆的家门。抢先一步，顶了卓丢儿的位置。加之，孟玉楼原本就排行为“三”，又叫“孟三儿”。如今恰好做西门庆的第三房妻室，这样，名与位置便完全相符合了。这就得了一个“巧”字。
娶孟玉楼的“巧”还不止这些，此前，西门庆为能勾搭上潘金莲，又给中间人王婆使钱，又给潘金莲使钱，为了武大的安葬，也花了不少钱。可以说，这时候的西门庆刚刚破了一笔财，如今这孟玉楼一来，便又给补了一大笔财。所以，这孟玉楼简直就是西门庆的送财童子。所以，这时候的西门庆，把娶回来的孟玉楼，号为“玉楼”，是不跟他这种心情有关？
接着，我们再看看孟玉楼进了西门庆家门后的情况。
孟玉楼在进西门庆家门之前，与来破婚的夫舅张四有段对话，可以说确立了她进入西门庆家里后的行事总则。张四说：“那厮积年把持官府，刁徒泼皮。他家见有正头娘子，乃是吴千户家女儿，你过去做大是，做小是？况他房里又有三四个老婆，除没上头的丫头不算。你到他家，人多口多，还有的惹气哩！”妇人听见话头，明知张四是破亲之意，便佯说道：“自古船多不碍路。若他家有大娘子，我情愿让他做姐姐。虽然房里人多，只要丈夫作主，若是丈夫喜欢，多亦何妨。丈夫若不喜欢，便只奴一个也难过日子。况且富贵人家，那家没有四五个？你老人家不消多虑，奴过去自有道理，料不妨事。”张四道：“不独这一件。他最惯打妇煞妻，又管挑贩人口，稍不中意，就令媒婆卖了。你受得他这气么？”妇人道：“四舅，你老人家差矣。男子汉虽利害，不打那勤谨省事之妻。我到他家，把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的奴？”张四道：“不是我打听的，他家还有一个十四岁未出嫁的闺女，诚恐去到他家，三窝两块惹气怎了？”妇人道：“四舅说那里话，奴到他家，大是大，小是小，待得孩儿们好，不怕男子汉不欢喜，不怕女儿们不孝顺。休说一个，便是十个也不妨事。”张四道：“还有一件最要紧的事，此人行止欠端，专一在外眠花卧柳。又里虚外实，少人家债负。只怕坑陷了你。”妇人道：“四舅，你老人家又差矣。他少年人，就外边做些风流勾当，也是常事。奴妇人家，那里管得许多？惹说虚实，常言道：世上钱财傥来物，那是长贫久富家？况姻缘事皆前生分定，你老人家到不消这样费心。”
照此看，孟玉楼是个非常清醒，又非常理性的女人，她很懂得洁身自好！所以，她进了西门庆的家门后，便表现得比所有其他女人都理智。“酒、色、财、气”，这几项，都跟她没有关系。相比其他女人，她的存在，真可谓是“冰清玉洁”。她唯一的缺点，似乎便是太理智了一些，给人一种狡猾的感觉。这包括潘金莲刚来不久，她便跟潘金莲走的很近，整天几乎形影不离，有时候，潘金莲使坏，她在旁边还有帮腔之嫌。细思，似乎又是一种自保行为。
所以，从这个角度考虑，西门庆让她号“玉楼”，似乎又跟她这相对“冰清玉洁”的处事有关。
如果我们仔细阅读，便会注意到西门庆在迎娶孟玉楼的事情上，还有一个细节值得注意，那便是薛嫂在给西门庆介绍孟玉楼时，说到财物，西门庆没表示，说到容貌，西门庆也没表示，但在说到才艺时，西门庆却有了表示。且看：“薛嫂道：‘……不瞒大官人说，他娘家姓孟，排行三姐，就住在臭水巷。又会弹一手好月琴，大官人若见了，管情一箭就上垛。’西门庆听见妇人会弹月琴，便可在他心上，就问薛嫂儿：‘既是这等，几时相会看去？’”
这一段文字，有两个地方，细思，很有意思，一个是这孟三姐的娘家，也就是她的出生地，也是成长地，在“臭水巷”。原来，她这么“洁身自好”，又美丽的女人，居然是在如此臭哄哄的地方，生长出来的。这是不是就恰应了那句话，叫“出污泥而不染！”第二个是西门庆听见妇人会弹月琴，便可在他心上，这才问几时相会看去。这“月琴”为什么会打动西门庆呢？
在西门庆的妻妾里，名字带月的，还有一个正妻“月娘”。看月娘在书中的行事表现，是时而好，时而坏。恰似月有圆时，也有缺时的味道。这样，“月娘”的月，便跟“月琴”的月，形成了一种对照。相映成趣。细思，极妙！还有，便是，孟玉楼会弹月琴，潘金莲会弹琵琶。这两人又总是形影不离的样子。一个总是跟着感觉走，一个总是跟着理智走。细思，也极妙！这两个能得到西门庆的喜欢，正好说明，西门庆在“色”的问题上，又偏好文艺女青年。这从他喜欢请弹唱者到家助兴，以及他总是去有弹唱者助兴的场所玩儿中，得到印证。
综合以上，我们可以得到以下结论。
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