“环保意识”从汉唐就已出现？聊一聊古人的垃圾处理方式

时下，“垃圾分类”是一大热门话题，从上海试点开始，全国今已有46个垃圾分类重点城市。时人以科学的方式对垃圾进行分类和处理，回望历史，古代起就习惯于把剩饭剩菜用来喂猪，把动物粪便和枯草落叶用来沤肥，以助农业生产。甚至造纸术最早也是利用烂渔 和破布来实现的。可见，古人在垃圾处理上亦充满环保意识。

以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。这种小农经济的模式下，人们生活中产生的垃圾可以大致分为：生活垃圾、生产垃圾、粪便、污水。古人对于这些不同类型的垃圾有着不同的处理方式，或焚烧掩埋，或回收利用，甚至在城市建设中引导排污和设定投放点。

一、 掩埋：自先秦而有的垃圾处理方式

二、 焚烧：草木灰再利用

除了焚烧垃圾进行填埋处理外，值得一提的是古人对草木灰的再利用。（将废弃的纸、草绳、藤竹物、木制品、坚果壳等用作燃料，是中国传统社会把垃圾变为能源的利用方法。）

有关草木灰是历史，早可追溯至周朝。至秦汉时期有关草木灰再利用的记载较少，《汉书》上提到“灰炭给工器薪樵之费”的说法，证明草木灰在当时是比较稀缺的一种资源。西汉晚期农学著作《汜胜之书》记载“荞麦，立秋前后漫撒种，即以灰粪盖之”的做法。

东汉历史的纪传体史书《后汉书》亦有草木灰用于战争：“乃令马车居前，顺风鼓灰，贼不得视，因以火烧布，布然马惊，奔突贼阵，因使后车弓弩乱发，钲鼓鸣震”和“以葭莩灰抑其内端，案历而候之，气至者灰动，其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚”，这种 “浣布以灰”作战方式，便捷高效。

魏晋后，人们对草木灰的利用和记载更加丰富。《抱朴子》中关于“桑灰渍桃胶”等保健食物做法，《岭表録异》还记载了草木灰可以去腥，洗衣。唐代关于草木灰的另一开创性用法就是《旧唐书》记载的“取水柏柴烧灰煎盐”。

三、 回收：堆肥变废为宝

据《氾胜之书》所载，至西汉，人们对于粪便的利用，不仅仅在于人的代谢物。为了积肥，开始建有厕所，并对家畜进行了舍饲。这不仅保证了居住的环境卫生，还用人畜粪物来肥田，变废为宝。此外还有蚕矢给桑树、瓠、麻等施肥，并且认识到“蚕矢令麦忍寒”的功效。

至唐代，由来有完善的垃圾处理流程，政府会在城市里面设立垃圾的指定倾倒位置。《唐律疏议》中立法对随意倾倒垃圾者进行处罚，有关管理部门如不作为，将会被“行政问责”，同样获罪。

唐《太平广记》记载：“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。” 那时就出现了专门以回收垃圾、处理粪便为职业的人，有人甚因此走致富。

四、 排水：堵不如疏

污水也是古人常见的垃圾形式之一，因此排水在古人垃圾处理中也占据重要位置，排水设施如果出现问题，城市环境也将污秽不堪。

汉代起，皇宫内和一些大型建筑群内采用地下排水管 ，通过排水渠从宫内排到城内，由城内排到城外，由城壕汇流到渭河。但当时城市多为土路，道路上常弥漫着垃圾和尘土（“轮蹄纷往还，翳翳黄尘深”）。为了解决这一问题，古人创造了“洒水车”。据《后汉书·张让传》记载，汉灵帝中平三年（186），灵帝曾命令当时的掖庭令毕岚，设计制作一种洒水车——翻车渴乌。毕岚作“翻车渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”

即便古人早就有了对垃圾处理和再利用的环保理念，但古代城市依然存在因地面垃圾随处堆放，粪便处理不当等造成的水质污染等问题。人们通过渗井、废井、土质渠道、城壕等来处理各种垃圾。这些垃圾腐烂分解，大量硝酸盐渗入地下水，导致水质恶化。对此，隋代通过挖沟渠引水入城。

后唐马镐的《中华古今注》记载：“长安御沟谓之杨沟，植高杨于其上也……亦曰御沟，引南山水从宫内过”。除大道路旁修有排水沟外，东西市内的街道，路面用石子铺成，路两边有石砌排水明沟。可见唐代长安城则普遍修有排水沟。

自古，匠人在城市规划设计中就有意识地考虑环保，设计排水。在另一方面，相比汉用洒水车及隋引水入城等方式来处理路上垃圾的方式，唐修建石路和排水明沟的修建，有效地缓解了地下水污染问题。

结语：

在古人众多垃圾处理方式中，最早也是应用方式最普遍的就是对垃圾进行回收进行农业施肥。这与我国自古重视农业生产是息息相关的。他们对垃圾的处理也体现了古人“天、地、人”三者和谐共生的生态平衡思想及物质循环利用的思想，这也是我国传统农学思想史上占统治地位的指导思想。

虽然我们可以认为，这样的环保智慧是古人在社会生产力低下的古代社会的必然选择，但在资源有限的情况下，通过各种垃圾处理方式对废弃物再利用，使得资源得到最合理的利用。相信正是这种环保的智慧，最终维持了经济的可持续发展，维持了中华文明的长期延续。