70年来，我们这里农村，迷信风气的变化，是”广泛→渐小→反弹→减弱”的过程。
迷信指两方面，信神仙鬼怪超自然的东西和盲目信仰崇拜。我这里讲的迷信，指信鬼、信神、信风水、信命运八字四大类。
同时，对于如祭神祭祖一类，迷信往往又与纪念、信仰联系，比如烧纸、敬香、放鞭炮等，也无可厚非。
解放后到吃食堂前，中秋、除夕家家敬菩萨。至少年初一上一天香。还有送灶神、迎灶神等必有。
除清明、七月半、冬季、除夕为先人烧纸，遇到父辈、祖父辈直系忌日，必在家中供饭菜、烧纸钱，名”烧周”。逢十逢百忌日、百年诞辰纪念，更不可少。百年纪念后一般不再纪念。
有巫婆、有神汉，但不多。地理先生很吃香，算命瞎子时时有，相面的也不少
50年代初，风传靠海边一个地方出现一个仙水塘，治百病，上百里地有人去排队烧香磕头喝又咸又苦的塘水，政府出面才制止，原是谣言一场。
唱堂会我只看过一回，是修海船人家举办的。我印象就是”唱戏”一般，但唱词唱调动作一定也单调，还加上杀公鸡烧大香一些仪式。
禁止迷信风气是从60年代社会主义教育运动开始，”破四旧立四新”。面上”社教”不严。64年底开始农村大小队进驻社会主义教育工作队(社教队)开始，一直延续到文化大革命，是禁止迷信活动的。
巫婆神汉遭批斗，地理先生(风水先生、阴阳先生)罗盘指南针被没收，算命的没踪影，连一家一户供的”亡人牌”(上人牌位)也砸了、烧了(这应是过激过左)。迷信品市场上也没有出售，蜡烛只当点灯用，都是白色的。
什么”烧周”、烧纸、敬神敬菩萨、送灶接灶等，由公开没有逐步发展到基本没有。
建房、葬坟等，过去地理先生的事，被集体规划和负责此事的有关干部代替了。比如建房，在居民点，有规划，在何处建，方位、高低、大小等是有标准的，建前由干部协调，要经批准的。
人死了全部火化，不准土葬也是从此时全面开始。骨灰下葬也有规划地，葬于何处占多大地方也有规定，也要负责的干部批准。
无论是自觉的还是被逼的，也有极左的，也伤害了一些人。但这时迷信风气确实小。
八九十年代，开始反弹。但相较解放后的十几年，迷信风气仍然小得多。
因为社会风气是经济、政治、法律、文化、道德、习惯、风尚的综合表现，随着社会发展进步，经济好转，科学文化进步，就是政治民主，社会开放，但迷信的市场也会减小，迷信风气也会转化。
比如，一度隐蔽出现或是以宗教外衣掩护的如巫婆神汉，基本没有人信。算命、相面生意不好。地理先生的生意仍很兴旺。有钱有势又想贪财升官的人倒比一般人迷信。
地理先生不只迷信，还加进科学。我有个襟兄，社教前初学此行，文革后生意兴隆，现在80多岁了，是老资格了。江南江北，远的近的，没轿车接还不去了。
我不信迷信是从当兵后开始的。我爱人以前信。40多年前，她体弱多病，我知主要是生活不好，家庭负担重。我一个民办教师，又在十几里外的学校当校长，家中3个小孩，头疼脑热，喊饿叫冷。她要做工，家中还养口母猪。虽说三餐不缺，但稀饭瓜菜萝卜为主。等我星期日回家，为我回家才吃顿干饭加个豆腐汤(其实我学校天天有干饭，每星期不脱两顿浑)。这身体能好吗？
母亲避着我找过一对男女，也可叫神汉巫婆、也以什么”教”为掩护(邪教类，后被处理了)，也是一对情人，来做事做鬼，爱人把老母鸡杀了供吃，还给5元香烛费。自然什么用也没有。
岳丈叫襟兄看看地理，他说我这两间泥墙草屋住不得，住下去会有我兄长(因将痛风、肾性高血压、误诊为关节炎，后患尿毒症、以脑溢血于39岁去世)隐患。
再建房要上居民点，要建瓦房。虽说三间小瓦房l50O元可建好，他可借给我500，我从战友、同事、亲戚那借得到，可怎么还？我这人穷是穷，但不太愿意背债。再说，这泥墙草屋才建10年，又靠父母住房，互相还有照应。爱人也认为离开父母太难，所以未有新建。
不到二年，我因高函毕业评为市级优秀学员，加之我学校县优、我个人县先，称为”全优学员”，由市安排名额到县转正。15天后，又赶上落实知识分子政策，全家”农转非”，妻子随我安排正式校工，迁住学校。
我问他:”我仍住那草房，怎么时来运转？”
他搔搔头说:”你命好，压得住邪。”
我开玩笑说:”相面、算命、看地理，全凭一张嘴，上下两块皮，常说常有理。
他不完全服，因为他看地理，确实不都是迷信，他头脑活，也会迎合人心理。比方住房位置、门窗方向、物品摆放等，他也考虑交通、教育、医疗、购物、娱乐、通风、采光、美观等称等，也做了”设计员”，与迷信一套掺杂在一起。
现在，地理先生仍存有，私人建房、买房、看墓地、下葬很少人家不找。相面、算命街头还有，但没见瞎子，还有人信，但不多。巫婆神汉没有也没人信。
主要节日祭祀祭奠风气有改变，如敬神类极少人家还搞，灶神爷的像在手机里，很少人家烧香，更无供品祭神祭天。
祭奠类一般没有人家在家供饭烧纸。迷信色彩减淡，纪念色彩更浓，祭奠活动更集中更讲究。重大节日排第一是清明，其次是除夕，再就是冬季、七月半。因信仰不同，烧纸磕头、献花、放鞭炮皆有。
除节日外，忌日(烧周)一般上坟烧纸钱。逝者逢十逢百忌日、诞辰，后辈都要举行大的纪念活动，信仰不同供品、祭品不同，但讲究了，消费高了。烧的有楼台亭阁，有电器冰箱，有轿车保险柜，有金泊银泊，当然都是纸糊的。吹打倒减少，放鞭炮供鲜花鲜果增多。人间繁华，阴间也沾光。
更好的是，现在有些祭奠活动，在墓前或灵位前读祭文，颂先人美德，传良好家风，表家庭和个人志向，把祭奠搞成一次正面教育活动，值得提倡。
我反对迷信，但不反对纪念活动。我、我小家、大家，都对先人纪念，但不赞成攀比豪华，更不要扩大迷信，传承封建宗族观念等，转化成另一种不好风气。
但对上人的孝敬，还是在上人生前时，多孝顺一些。我最看不惯的是有些儿女媳妇女婿，父母在世时，吃穿都安排不好，为给女母养老费能叽叽吵吵，人死了，大操大办，自己哭不起来，还出钱找人(乐队都有)代哭。
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