诗情画意：安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！（屈原诗词名段）

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端午节总是和屈原分不开的。

屈原是个诗人！

屈 立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。

屈原的主要作品有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表，构成了屈原作品的基本风格。

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屈原写下的不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。

他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。

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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原 《离骚》

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与天地兮同寿，与日月兮齐光。

——屈原 《楚辞》

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朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 .

——屈原 《离骚》

译文：早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。饮露是表示自己不与世同污，化用了凤凰非露水不饮，非炼食不食的典故。

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皋兰被径兮，斯路渐。

湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤春心。

魂去归来兮，哀江南。

——屈原 《招魂》

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时楚怀王被秦国骗去软禁，客死他乡，屈原为其招魂。

秦在西北，怀王需归葬江南，因此对其魂魄进行了深情的呼唤，暗中也希望其魂魄能庇护他的出生地及曾经统治过的江南大地。

此段诗句即为原诗最后以江南美景诱之再希望怀王魂魄归来…

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入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。

——屈原 《九歌·少司命》

可是她却入不言、出不语,乘旋风驾云旗,飘然离去.

再也没有比生别离更加令人悲伤,没有比新相知更加令人欢欣的了.

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惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。

——屈原 《离骚》

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尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

——屈原

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亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——屈原

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举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。

——屈原 《渔父》

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吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

——屈原 《楚辞》

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悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。

——屈原 《楚辞》

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哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。

——屈原

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民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

——屈原 《离骚》

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诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

——屈原 《楚辞》

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圣人不凝滞于物，而能与世推移。

——屈原 《楚辞·渔父》

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安能以身之察察，受物之汶汶者乎！

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

译文：

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?

我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?”

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《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。

《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。更多地显示了南楚文学传统的痕迹。

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屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。

汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。

他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。

公元前278年，秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。

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